Kiếp nầy tu tốt cứu mẹ cha
Đã tạo con ra đủ hình hài
Ra ngoài còn được mặt mũi mắt
Không như bao kẻ móc cắt THAI (phá thai sát sanh)
Cảm ơn cha mẹ đã cho con
Bước ra ánh sáng mặt dài tròn
Không như ba mẹ bao kẻ khác
Chưa đủ tháng ngày, đã Ma con (giết phá thai)
Cám ơn cha mẹ giữ gìn con
Đủ tháng ngày ra mạng vẫn còn
Không như ba mẹ bao kẻ khác
Chưa đủ hình hài, đã giết non (nhẫn tâm giết phá thai)
Cảm ơn cha mẹ đã hết lòng
Chín tháng mười ngày nuôi con xong
Ra ngoài có được thân nguyên vẹn
Không như kẻ khác, sống đừng hòng ( phá bỏ con mình)
Con được làm người quyết cầu sinh
Tây Phương cực lạc thoát ngục hình (địa ngục)
Con đã khổ nhiều vì toan tính
Giờ đây quá sợ, hết dám rinh ( tham của không phải)
Dục tình nhân thế nhiều lôi cuốn
Đủ kiểu, đủ màu, đủ cách luôn
Lệ tuôn vì khổ, vì nhiều muốn
Rồi lại than phiền, nghèo khổ, buồn
Giàu nghèo nhân đã có lâu xưa
Bởi vì kiếp trước ác không chừa
Trồng cây ăn trái xưa nay vậy
Tâm không hiền thiện, sao tốt đây ?
Cõi nầy tuy xấu, ta đừng xấu
Thì nghiệp làm gì có nhân đâu
Dẫu thân sai lạc, tâm bừng tỉnh
Thì nhân không có, ác không sinh
Hãy nhìn trước mắt nhiều nhân quả
Bởi vì tâm vọng đã tạo ra ( tham)
mỗi nhà chuyển lại tâm hiền thiện
Ngày ngày an hưởng chẳng buồn phiền
Luân phiên nghiệp trổ ta điên đảo
Dừng lại cứu mình, nghiệp đừng vào
Rất mau một kiếp, ta ngắn ngủi
Sắp hết thở rồi, được mấy vui (buồn nhiều hơn)
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
Phát bồ đề tâm nhất hướng chuyên niệm
Một môn đã đủ, đừng dại, chạy tìm....
mopham
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-